ملخص الدرس

قرأ أبو جعفر وابن كثير: "وكأين من نبي قُتل"، قرآ: "وكائن" بألف ممدودة بعد الكاف، وبعدها همزة مكسورة، وقرأ الباقون: ((وَكَأَيِّنْ)) بهمزة مفتوحة، بدلًا من الألف، وبعدها ياء مكسورة مشددة.

قرأ أبو عمرو ويعقوب: ((كُلَّهُ)) من قوله تعالى: ((قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ)) برفع اللام "كلُّه"، وقرأ الباقون بنصب اللام ((كُلَّهُ)).

اختلف القراء العشرة في كسر وضم الميم في الألفاظ الآتية: ((مُتُّمْ))، ((مِتْنَا))، ((مِتُّ)) فقرأ نافع وحمزة والكسائي، وخلف العاشر بكسر الميم في الألفاظ الثلاثة حيثما وقعت، وقرأ حفص بكسر الميم في ذلك كله، إلا موضعي سورة آل عمران، فقد قرأهما بضم الميم، وقرأ الباقون بضم الميم في الألفاظ الثلاثة حيثما وقعت.

قرأ هشام بخلف عنه: ((مَا قُتِلُوا)) في سورة آل عمران بتشديد التاء: "ما قتِّلوا"، على أنه مضارع "قُتِّل" وقرأ الباقون: ((مَا قُتِلُوا)) بتخفيف التاء.

وقرأ أبو عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر: ((تَحْسَبَنَّ)) بفتح السين: وقرأ الباقون بكسرها: "تحسِبن"، وهما لغتان.

((وَالزُّبُرِ)) من قوله تعالى: ((جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ)) قرأه ابن عامر: "وبالزبر" بزيادة باء موحدة بعد الواو، وذلك لموافقة رسم المصحف الشامي، وقرأ الباقون: ((وَالزُّبُرِ)) بحذف الباء؛ موافقةً لرسم بقية المصاحف.