١.٣ الحديث المعلّ
الانقطاع
وذلك أن قتادة كتب إلى الأوزاعي يخبره بهذا الخبر عن أنس، والعلماء مختلفون في الرواية بالكتابة، وبعض العلماء يرى أنها منقطعة.
جهالة الكاتب
إن الذي كتب إلى الأوزاعي غير معروف، وذلك أنّ قتادة ولد أكمه، فلا بُدّ أن يكون أملى على من كتب إلى الأوزاعي، ولم يسمَّ هذا الكاتب، فيحتمل أن يكون مجروحًا أو غير ضابط، فلا تقوم به الحجة، ويصير الإسناد به راوٍ مجهول العين، فيكون ضعيفًا.
ثبوت ما يخالفه عن الصحابة والتابعين فمن بعدهم
قال الإمام الترمذي في باب من رأي الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم: "وقد قال بهذا عدة من أهل العلم، من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- منهم: أبو هريرة وابن عمر وابن عباس وابن الزبير، ومن بعدهم من التابعين، رأوا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، وبه يقول الشافعي وإسماعيل بن حماد، وهو ابن أبي سليمان، وأبو خالد الوالبي واسمه هرمز، وهو كوفي.
راجع أيضًا (شرح معاني الآثار)؛ لترى أن عددًا من الصحابة كانوا يجهرون بالبسملة في الصلاة غير المذكورين هنا، منهم: عمر بن الخطاب -رضي الله عنه.
١.٣ الحديث المعلّ
منزلة علم علل الحديث
علم علل الحديث من أدقّ العلوم وأجلّها قدرًا، ولا يقف عليه إلّا الأئمة المتضلعون من الحديث وعلومه، العارفون بأحوال الرواة ومراتبهم، ولا أدلّ على ما نقول، من أنّ الذين صارت إليهم الإمامة في هذا العلم، ويعتمد قولهم، قليل من المحدثين، فليس كل مَن يشتغل بالحديث وعلومه يتمكّن من إدراك هذا العلم، ويقف على أبعاده، ويتمكّن من الكلام فيه، ويعتمد قوله، بل هو يحتاج بعد توفيق الله تعالى إلى ملكة قوية وفهم ثاقب، وحساسية بعيدة المدى، ومجالسة أئمة الحديث ومذاكرتهم، وورع تامّ؛ ليفيض الله عليه، ويعلمه أدقّ العلوم على الإطلاق، وهو علم العلل.
بعض المصنفات في علل الحديث
خصّ بعض الأئمة الحفّاظ الأحاديث المعلّة بالجمع والتصنيف، وإن كان هؤلاء الأئمة -رحمهم الله تعالى رحمة واسعة، وأجزل لهم العطاء والمثوبة، وحشرهم مع من أحبوا، وعن سنته دافعوا- قد قاموا بهذا العمل الشاق العظيم، الذي لا يعرف مدى أهميته ومشقته، وأنه لا يقوى عليه إلّا من تبحّر في الحديث وعلومه، ورزق فهمًا واسعًا، وتوفيقًا من الله تعالى، وأنار الله بصيرته، إلّا أن هؤلاء الأئمة المصنفين في علل الحديث، لم ينطلقوا من فراغ، فقد سبقهم إلى الكلام في علل الحديث أئمة متقدمون، فهم خير خلف لخير سلف، وهذه المصنفات إنما هي ثمار مباركة لجهود أئمة مخلصين، بذلوا النفس والنفيس، وتحملوا في سبيل المحافظة على دين الله وصيانة سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- الكثير.
من هذه المصنفات التي صنِّفت في علل الحديث:
