ملخص الدرس

تعريف الحديث الحسن لذاته اصطلاحًا:

		اختلفت عبارات العلماء في تعريف الحديث الحسن لذاته؛ وذلك يرجع إلى أن الحسن درجة متوسطة بين الصحيح والضعيف، فشق على العلماء أن يعرفوا الحديث الحسن بتعريف جامع مانع، لا يرد عليه أي اعتراض، وهذه بعض التعريفات:
		أولًا: تعريف أبي سليمان الخطابي:
		قال الإمام أبو سليمان الخطابي: الحديث الحسن لذاته: هو ما عرف مخرجه، واشتهر رجاله، وعليه مدار أكثر الحديث، ويقبله أكثر العلماء، واستعمله عامة الفقهاء.

	ثانيًا: تعريف الترمذي للحديث الحسن: قال: كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذًّا، ويروى من غير وجه نحو ذلك، فهو عندنا حديث حسن.
	ثالثًا: تعريف ابن الجوزي: قال ابن الجوزي في تعريف الحديث الحسن: والحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن، ويصلح للعمل به.

ملخص الدرس

رابعًا: تعريف ابن الصلاح: قال الشيخ أبو عمرو ابن الصلاح، بعد أن ذكر تعريف أبي سليمان الخطابي وأبي عيسى الترمذي وأبي الفرج ابن الجوزي:..... فتنقح لي واتضح أن الحديث الحسن قسمان:

			القسم الأول: الحديث الذي لا يخلو رجال إسناده من مستور لم تتحقق أهليته، غير أنه ليس مغفلًا كثير الخطأ فيما يرويه، ولا هو متهم بالكذب في الحديث، أي: لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث، ولا سبب آخر مفسر، ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بأن روي مثله أو نحوه من وجه آخر أو أكثر، حتى اعتضد بمتابعة من تابع راويه على مثله، أو بما له من شاهد، وهو ورود حديث آخر بنحوه، فيخرج بذلك عن أن يكون شاذًّا ومنكرًا، وكلام الترمذي على هذا القسم يتنزه، هذا هو تعريف الحسن لغيره.
			القسم الثاني: أن يكون راويه من المشهورين بالصدق والأمانة، غير أنه لم يبلغ درجة رجال الصحيح؛ لكونه يقصر عنهم في الحفظ والإتقان، وهو مع ذلك يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرًا، ويعتبر في كل هذا مع سلامة الحديث من أن يكون شاذًّا ومنكرًا، سلامته من أن يكون معللًا.

ملخص الدرس

		سادسًا: تعريف الطيبي: قال الطيبي: لو قيل: الحسن مسند من قرب من درجة الثقة أو مرسل ثقة، وروي كلاهما من غير وجه وسلم من شذوذ وعلة؛ لكان أجمع الحدود وأضبطها وأبعد عن التعقيب. ويعترض على تعريف الطيبي بأن الحسن لذاته لا يشترط فيه أن يروى من غير وجه، فهذا شرط الحسن لغيره، والطيبي سوّى بينهما.
		سابعًا: تعريف شيخ الإسلام ابن حجر: قال: هو ما اتصل سنده بنقل عدل خفيف الضبط، من غير شذوذ ولا علة.

ملخص الدرس

ملخص الدرس

ملخص الدرس

ملخص الدرس

ملخص الدرس

ملخص الدرس

ملخص الدرس