وقد أشار إلى ذلك أبو هريرة فيما رواه البخاري قال: "ما من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- أحد أكثر حديثًا عنه منّي، إلّا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب ولا أكتب، ولمّا اشتدَّ بالنبي - صلى الله عليه وسلم- وجعه قال: (( ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابًا، لا تضلوا بعده )) قال عمر: إنّ النبي - صلى الله عليه وسلم- غلبه الوجع، وعندنا كتاب الله حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغط، فقال: (( قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع )) .
وهذا ما جعل العلماء يوفِّقون بين هذه الأحاديث وبين نهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في حديث أبي سعيد الخدري في النهي عن الكتابة، وقد أوجز ذلك ابن حجر بقوله: "والجمع بينهما أنّ النهي خاصّ بوقت نزول القرآن، خشية التباسه بغيره، والإذن في غير ذلك، أو أنّ النهي خاص بكتابة غير القرآن مع القرآن في شيء واحد، والإذن في تفريقهما، أو النهي متقدّم والإذن ناسخ له عند الأمن من الالتباس".
ويدلّ على أنّ الإذن كان متأخرًا وأن النهي كان متقدمًا: أن هذه الأحاديث التي جاءت في الإذن بالكتابة، كان منها ما كان في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في آخر عهده - صلى الله عليه وسلم، وفي مرض موته عندما أراد أن يكتب لهم كتابًا، فلو كان النهي مستمرًّا ما طلب مثل ذلك، فطلب ذلك يدل على الإجازة.
