... ٣.١٩ مسند ابن أبي شيبة صاحب المصنف، ومسند إسحاق بن


مسند ابن أبي شيبة
يشتمل على ألف حديث أي المطبوع منه.
ويبدأ بمسند أبي أيوب الأنصاري وينتهي بمسند من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ممن لم يسم باسمه.
وروى حديث نبيط بن شريط حديثين، ثم روى بعدُ لكثيرين حديثًا واحدًا.
وروى حديث عروة البارقي وهو أول مسند الحديثين والثلاثة وروى لكل من المقدام بن معدي كرب وأسيد بن الحضير أربعة أحاديث، بدلا من الحديثين أو الثلاثة المعنْوَن بهما.
ومما رواه وليس في المصنف حديث رقم ٨٨٣ عن صفوان بن عسال مرفوعا في باب التوبة العريض عرضه سبعون سنة.
وروى حديث ١٧٦ بسنده عن أبي وائل عن ابن معيز قال: خرجت في الفجر أسقي قريبا فمررت بمسجد من مساجد بني حنيفة وهم يتحدثون عن مسيلمة ويزعمون أنه نبي فأتيت ابن مسعود فذكرت ذلك له فأرسل معي الشرط فأخذوهم فقالوا: نستغفر الله ونتوب إليه فخلى سبيلهم إلا ابن النواحة فإنه ضرب عنقه، فقال الناس: أخذهم في ذنب واحد فخلى سبيلهم وقتل هذا. الحديث وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أني قاتل وفدًا لقتلتكما لابن النواحة وآخر.

... ٣.١٩ مسند ابن أبي شيبة صاحب المصنف، ومسند إسحاق بن


وهو في المصنف ١٧٦ وفي المستدرك مطولا رقم ٤٣٧٨ وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ورواه أبو داود ٢٣٨١.
وبالجملة فمسند ابن أبي شيبة أصل من أصول كتب السنة له منزلته بين المسانيد ويبدو أنه غير كامل وأنه أكبر من ذلك بكثير ويختلف عن المصنف لاختلاف خصائص المسند عن خصائص المصنف.

مسند إسحاق بن راهويه
هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب الحنظلي المروزي ولد سنة ١٦١ ومات وسنة ٧٧ سنة.

قال إبراهيم بن أبي طالب: أملى المسند كله من حفظه مرة وقرأه م حفظه مرة.
وبدأ المطبوع منه بما يروي عن أبي قلابة وزرارة وجابر بن زيد وأبي العالية عن أبي هريرة رضي الله عنه.
ومما رواه في ١/ ٨٤ قال أخبرنا عبدة بن سليمان الراوي أنا إسماعيل بن رافع المدني عن محمد بن زيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في طائفة من أصحابه قال: إن الله تعالى لما خلق السماوات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل، الحديث بطوله.

... ٣.١٩ مسند ابن أبي شيبة صاحب المصنف، ومسند إسحاق بن


قال البخاري: لم يصح، وقال أحمد: رجاله لا يعرفون.
وقال ابن معين إسماعيل بن رافع ليس بشيء، وقال عنه ابن معين ضعيف، ضعيف الحديث، وقال الفلاس: لم يحدث عن يحيى ولا عبد الرحمن أي ابن مهدي بشيء قال يحيى: وقد رأيته، وقال أبو حاتم: ضعيف منكر الحديث ، ومع مكانة إسحاق بن راهويه وفوائد مسنده وحرصه على السنة ورد البدعة فإن به أحاديث ضعيفة تنزل به عن غيره من المسانيد كمسند أحمد والحميدي – ومن ذلك حديث ١٠٦٤ في جـ ٢، ص ٤٨٤ في الأفريقي عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ويحتاج إلى تتبع أحاديثه بالنقد والتمحيص.
وقد قام محققه د/ عبد الغفور البلوشي بالتعليق على أحاديث الجزء الرابع والخامس منه، وبرز من خلال تعليقه أن أغلبه من سماع الأحاديث.

ممسند أحمد بن حنبل
مؤلفه: الإمام أحمد بن حنبل المتوفي سنة ٢٤١ هـ.

انتقاه من سبعمائة وخمسين ألف حديث وبلغ عدد شيوخه مما المسند مائتان وثلاثة وثمانون شيخا منهم نيف وثلاثون من أتباع التابعين.
واستوعب المسند مسانيد ستمائة ونيف وتسعين صحابيا وست وتسعين صحابية.

... ٣.١٩ مسند ابن أبي شيبة صاحب المصنف، ومسند إسحاق بن


وفيه أحاديث رجال مبهمين من الصحابة ذكرها ثانيا في مسانيد هم التي وضعها في مظانها من البلاد وإن لمي صرح باسم المبهم أو كنيته لعدم جزمه بأن المبهم والمسمى واحد.
ورواه لابن عبد الله في حدود سنة ٢٢٧ أو ٢٢٨ هـ لأن عبد الله لم يسمع شيئا إلا بعد المحنة، ولعبد الله زيادات في المسند من روايته عن شيوخه، وأحاديثه مسندةأي متصلة السند إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ورتب الصحابة في المسند مراعيا الأفضيلة ثم القرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كثرة الرواية عنه صلى الله عليه وسلم ثم رتب على البلاد بدا بالمكيين ثم المدنيين ثم الشاميين ثم الكوفيين ثم البصريين ثم جمع من لم يذكر في البلاد في مسند الأمصار وأكمل فيه أحاديث صحابة سبق ذكرهم ثم ذكر مسند النساء ثم القبائل ذكر فيه أناسا سبق ذكرهم في ذكر مسند باقي النساء. ومع وجود الفهارس الحديثة فإن هذا الترتيب يفيد بل الراوي ويعين أهل السبق بالشرف أو القرب النسبي من الرسول صلى الله عليه وسلم أو طول الصحبة والملازمة التي يدل عليها كثرة ما يرويه من الحديث.