![]() |
الذين يدعون أن المسلمين لم يعرفوا السياسة في أيامهم إنما لهم أغراض خبيثة في هذا الادعاء يريدون أن يبعدوا الإسلام عن ساحة الحكم، وهذا ظلم. |
![]() |
السياسة هي تجسيد للقاعدة الإسلامية المعروفة: بجلب المصالح ودرء المفاسد، دون التقيد بالنصوص في الكتاب والسنة، وإنما تلمس ما ينفع الناس، وينأى بهم عن المفاسد في ضوء الكتاب والسنة، وروح الشريعة، وأهدافها، والسياسة -في رأي بعض المحدثين- تعني: تدبير الشئون العامة للدولة الإسلامية بما يكفل تحقيق المصالح، ورفع المضار، مما لا يتعدى حدود الشريعة، وأصولها الكلية -وإن لم يتفق وأقوال الأئمة المجتهدين. | |
![]() |
مرتكزات السياسة الإسلامية: |
![]() |
أولًا: الإيمان بالفكرة. | ||
![]() |
ثانيًا: الولاء للوحدة. | ||
![]() |
ثالثًا: يتعين أن تكون ممارسة السياسة الدينية -في ظل القانون الإسلامي- لأنه هو المحك وفق له توصف السياسة بأنها على الصواب، أم على الخطأ. |
![]() |
مصادر الأحكام السياسية في النظام الإسلامي. |
![]() |
أولًا: القرآن الكريم. | |
![]() |
ثانيا: السنة. | |
![]() |
ثالثًا: الإجماع. |
![]() |
ومصدر آخر من المصادر التي تستقى منها الأحكام السياسية في الدولة الإسلامية، وهو الاجتهاد بالرأي. |
![]() |
أولًا: القياس. | |
![]() |
ثانيًا: الاستحسان. | |
![]() |
ثالثًا: المصالح المرسلة. | |
![]() |
رابعًا: العرف. |