٢.١ معنى الوسيلة والأسلوب والفرق بينهما

أساليب الدعوة الإسلامية

تعريفها: الأسلوب في لغة العرب: هو الطريق أو كل طريقٍ ممتد، ويطلق على الوجه والمذهب والفن يقال: أخذ فلان في أساليب من القول أي أفانين منه. وفي الاصطلاح: طريقة التعبير أو طريقة الكتابة أو طريقة الإنشاء، أو طريقة اختيار الألفاظ وتأليفها للتعبير بها عن المعاني بقصد الإيضاح والتأثير.

ويؤخذ من هذا التعريف أن الأسلوب يشمل طريقة التعبير، أي: الطريقة الكلامية التي يسلكها المتكلم في تأليف كلامه، واختيار ألفاظه، وطريقة الكتابة أي اختيار الألفاظ وترتيبها في شكل له أثره وطابعه في اللغة المستعملة في الكتابة. والأسلوب الحسن: هو الطريق الذي يسلكه المتكلم أو الكاتب ملائمًا لأحوال المخاطبة، فتكون الفكرة واضحة والكلمة فصيحة والعبارة متناسقةً والتركيب قويًّا، ويكون هناك انسجام بين اللغة والمعنى، فلا اللفظ يرى لغير معناه بدلًا ولا المعنى يجد لغير لفظه سكنًا.

إن إسلام عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- مثال حي على قوة تأثير الأسلوب الحسن في قلب سامعه وعقله، فحين قرأ عمر بعض آيات القرآن الكريم قال: "ما أحسن هذا الكلام وأكرمه".

٢.١ معنى الوسيلة والأسلوب والفرق بينهما

والوليد بن المغيرة قال: "والله لقد سمعت من محمد آنفًا كلامًا ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن، والله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وإنه يعلو ولا يعلى عليه".

لقد أصبح الأسلوب علمًا، موضوعه دراسة المسالك اللغوية التي تتوسل بها اللغة لإحداث الانفعال، أو التأثير المطلوب، ولما كان مصدر الدعوة هو القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، فلا أنفع للداعية من البحث في هذا الموضوع سوى أن يتعرف على أساليب القرآن والسنة لإحداث التأثير المطلوب في جميع المدعوين، وأساليب الدعوة في القرآن والسنة كثيرة جدًّا، لخصها القرآن الكريم فيما يلي: الحكمة، الموعظة الحسنة، المجادلة بالتي هي أحسن، وإلى هذه الأساليب الثلاثة جاء قوله تعالى: ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)) [النحل: ١٢٥].

وفي تفسير هذه الآية قال الفخر الرازي: "واعلم أن الدعوة إلى المذهب والمقالة لا بد وأن تكون مبنية على حجة دينية، والمقصود من ذكر الحجة إما تقرير ذلك المذهب وذلك الاعتقاد في قلوب المستمعين، وإما أن يكون المقصود إلزام الخصم وأصحابه.

٢.١ معنى الوسيلة والأسلوب والفرق بينهما

أما القسم الأول فينقسم أيضًا إلى قسمين؛ لأن الحجة إما أن تكون حجة حقيقية يقينية مبرأة من احتمال النقد، وإما أن لا تكون كذلك، بل تكون حجة تفيد الظن الظاهر والإقناع الكامل، فظهر بهذا التقسيم انحصار الحجج في هذه الأقسام الثلاثة:

القسم الأول

الحجة القطعية المفيدة للعقائد اليقينية، وذلك هو المسمى بالحكمة، وهذه أشرف الدرجات وأعلى المقامات، وهي التي قال الله في صفتها: ((وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا)) [البقرة: ٢٦٩].

القسم الثاني

الأمارات الظنية والدلالات الإقناعية وهي الموعظة الحسنة.

٢.١ معنى الوسيلة والأسلوب والفرق بينهما

القسم الثالث

الدلائل التي يكون المقصود من ذكرها إلزام الخصم وإفحامه، وذلك هو الجدل، ثم إن هذا الجدل على قسمين:

القسم الأول: أن يكون دليلًا مركبًا بدون مقدمات مسلَّمة في المشهور عند الجمهور، أو من مقدمات مسلمة عند ذلك القائل، وهذا الجدل هو الجدل الواقع على الوجه الأحسن.

والقسم الثاني: أن يكون ذلك الدليل مقدمًا من مقدمات باطلة فاسدة، إلا أن قائلها يحاول ترويجها على المستمعين بالسفاهة والشغب والحيل الباطلة والطرق الفاسدة، وهذا القسم لا يليق بأهل الفضل، إنما اللائق بهم هو القسم الأول وذلك هو المراد بقوله تعالى: ((وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ))".

ثم ذكر الرازي أن أهل العلم ثلاث طوائف، فمعنى الآية: ادعوا الأقوياء الكاملين إلى الدين الحق بالحكمة، وعوام الخلق بالموعظة، والتكلم مع المشاغبين بالجدل على الطريق الأحسن الأكمل. إن المتأمل في هذا التوجيه القرآني، يدرك أن الداعية إذا أراد أن يتعرف على الأساليب المناسبة لدعوته، الشاملة لجميع أصناف المدعوين، فلا يجد خيرًا من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بيانًا لتلك الأساليب، التي تمثل طريقته في التعبير، وفي نفس الوقت طريقته في الكتابة.

٢.١ معنى الوسيلة والأسلوب والفرق بينهما

تعريف الوسائل

الوسائل جمع وسيلة وهي الوصلة والقربى، وما يتوصل به إلى الشيء وما يتقرب به إلى الغير، والمراد بوسائل الدعوة الإسلامية: ما يتوصل به الداعية إلى تطبيق مناهج الدعوة الإسلامية من أدوات؛ رغبة في تحقيق أهدافٍ معينة، فالداعية يسلك طريقًا أو منهجًا من خلال أداةٍ معينة هي الوسيلة، يقودها بطريقةٍ خاصة هي الأسلوب؛ لتحقيق غاية محددة هي الهدف.

ولا شك أن الوسائل متطورة والأدوات متجددة، وقد كان السالك قديمًا يركب حمارًا أو بغلًا أو خيلًا، فإذا كانت هذه الوسائل باقية فإن هناك تطورًا، استحدث وسائل جديدة كالسيارة والعبَّارة والطيارة، والداعية لا يحرم نفسه من مستحدثات العصر؛ يستفيد بها في دعوته، مع احتفاظه بما يناسبه من وسائل قديمة نافعة.

٢.١ معنى الوسيلة والأسلوب والفرق بينهما

بيان لبعض وسائل الدعوة الإسلامية مختصرة

القدوة الحسنة، الصبر، التعليم، الذكر، الخطابة، المسجد، الرسائل، الشِّعر، الكتاب، المقابلة، المناظرة، الصحافة، المحاضرات والدروس، الجهاد في سبيل الله، الهجرة، الرحلات، الندوات، المؤتمرات، الدورات، المناسَبة الدينية والاجتماعية، المعسكرات أو المخيمات، الزيارات، الإكرام بالإطعام، الاستفتاء أو الاستبانة، الهاتف، مختبرات اللغة، الإذاعة، كذا التلفزة، شريط التسجيل، جهاز العرض، شريط الفيديو، المسرح، الدعوة عن بعد، إلى غير ذلك، وكل هذه الوسائل لها تفصيل، كذا الأساليب أيضًا.

٢.١ معنى الوسيلة والأسلوب والفرق بينهما