٢.٧ أمثلة للمشترك اللفظي من شعر حميد بن ثور الهلالي

نذكر بعض الأمثلةٍ للمشترك اللفظي توضح هذا التعبير، وأنتقي أمثلةً للمشترك من شعر الشاعر المخضرم "حميد بن ثور الهلالي".

المثال الأول
"العين" دلَّ لفظ "الْعَيْنِ" في ديوان "حميد" على معنيين؛ عضو الإبصار في الإنسان، وعلى عين البئر، هذا اللفظ له في كتب اللغة معانٍ متعددة، نلحظ المعنى الأول في قول حميد -يصف امرأة - :
بِعطفين من عَوهَجٍ عَينُها إِلى الفرعِ والخَصَلات العُلا
و "العين" في البيت هنا تدل على عضو الإبصار في الإنسان.
وأما المعنى الثاني فقد جاء في قول "حميد" -في ناقة-: بكورًا تُبلغها بالسبا ل من عين جبةَ ريحُ الثَّرَى
إذًا العين هنا في هذا البيت دلت على عين البئر، وقد عد لفظ العين من المشترك علماء منهم: أبو العميث الأعرابي، وأبو عبيد، والمبرد، وأبو الطيب اللغوي، والثعالبي، والسيوطي، وقد رأى ابن فارس أن الباصرة هي الأصل الذي يدل على عضوٍ البصر، ثم يُشتق منه سائر استعمالاتها، في حين أن "الفيروزآبادي" روى عن السهيلي في روضه أنه كان يرى أن العين بمعنى الباصرة هي المجاز؛ لحلول الإبصار فيها، ثم يدعونا إلى التأمُّل.

٢.٧ أمثلة للمشترك اللفظي من شعر حميد بن ثور الهلالي

المثال الثاني
"الوَجْد" دل في شعر حميد على أربعة معانٍ؛ العثور على الشيء أو العلم به، الحب والعشق، الحزن والاغتمام، الحنين المصاحب له صوت.

أما المعنى الأول -وهو العثور على الشيء أو العلم به- فإننا نحسُّه في قول حميدفي ولد حمام :
فلما اكتسى ريشًا سخامًا ولم يجدْ له معها في باحة العش مجثمًا

الوجد هنا: هو العثور على الشيء، ومصدره: وجودًا؛ وَجَدَ وُجُودًا .

وأما المعنى الثاني -وهو الحب والعشق- فإننا نجده في قوله أيضًا:
وإن الذي يشفيك مما تضمنت ضلوعك من وجدٍ بها لطبيبُ

والوجد هنا: هو مصدر "وَجَدَ" وهو يدل على الحب والعشق؛

وأما المعنى الثالث -وهو الحزن والاغتمام- فإننا نجده في قوله -وذلك في حزنه على فراق امرأةٍ تسمى جُمْل ثم فرحه بلقائها-:
فجدي بجملٍ وجد تيك وفرحتي بجمل كما قد بابنها فرحت قبلي

٢.٧ أمثلة للمشترك اللفظي من شعر حميد بن ثور الهلالي

والوجد هنا: مصدر "وَجَدَ" وهو يدل على الحزن والاغتمام؛

أما المعنى الأخير -وهو الحنين المصاحب له صوت- فإننا نجده في قوله -في ناقة-:
وأعطت لعرفانَ الخطامَ وأضمرت مكان خفي الصوت وجدًا مجمجما

الخطام: هو الحبل الذي يقاد به البعير، والمجمجم: من قولهم: جمجم الشيء في صدره: أخفاه، ولم يبده؛ فالوجد هنا بمعنى الحنين المصاحب له صوت. وقد عد لفظ "الوجد" من المشترك اللفظي بعض اللغويين كالمبرد والثعالبي والسيوطي.

المثال الثالث
"الجوف" دل الجوف في شعر "حميد" على بطن الإنسان -أي: ما انطبقت عليه الكتفان والعضدان- وعلى أرض اليمامة، أو أرض مراد باليمن؛ أما المعنى الأول فقد جاء في قوله -في رجلٍ يخوض القتال-:
فلم يستطع من نفسه غير طعنةٍ سوى في ضلوع الجوف نافذة الوغلِ
الجوف هنا بمعنى: بطن الإنسان.

٢.٧ أمثلة للمشترك اللفظي من شعر حميد بن ثور الهلالي

وأما المعنى الآخر -وهو الجوف بمعنى أرض اليمامة أو أرض مراد باليمن- فإننا نجده في قوله:
أنتم بجابية الملوكِ وأهلنا          بالجوف جيرتنا صداء وحميرُ
جابية الملوك: مدينة بالشام، والجوف هنا؛ إما أرض اليمامة، أو أرض مرادٍ باليمن.

المثال الرابع
"المَحْجِر" دل المحجر في شعر "حميد" على ما يبدو من نقاب المرأة -وهو ما حول العين، وما دار بها- وعلى المكان الحرام. أما المعنى الأول فنراه في قوله -يهجوا امرأةً نظرت في مرآةٍ-:
رأت محجرًا تبغي الغطاريف غيره         وفرعًا أبى إلا انحدارًا فأبعدا
الغطريف: هو الفتى الجميل، والمحجر هنا: هو ما يبدو من نقاب المرأة؛ وأما المعنى الآخر -وهو المكان الحرام- فإنك تجده في قوله -في امرأةٍ يحبها-:
فهممت أن أغشى إليها محجرًا        ولمثلها يُغشى إليهِ المَحْجِرُ

٢.٧ أمثلة للمشترك اللفظي من شعر حميد بن ثور الهلالي

المثال الخامس
"الجد" دل على الاهتمام والإسراع في شعر "حميد" ثم دل كذلك في شعره على نقيض الهزل؛ أما المعنى الأول فإننا نراه في قوله في امرأةٍ:
يقال لها: جدي هويت وبادري          غناء الحمام أن تميع المزايدُ
المزادة: هي قربة اللبن؛ فالجد هنا: هو الاهتمام والإسراع؛ وأما المعنى الآخر فإننا نراه في قوله:
أَجدك شاقَتكَ الحُمولُ تَيمَّمَت          هَدانَينِ واجتابَت يَميناً يَرَمرَما
الهدانان: جبلان، ويرمرم: جبل في ديار بني قيس قبل هدانين.

المثال السادس
"الضِّلَع" دل الضلع في شعر "حميد" على معنيين؛ الأول: الضلع من أضلاع الجنب، والآخر: دل على جُبيلٍ مستطيلٍ في الأرض ليس بمرتفعٍ في السماء، أما الضلع بالمعنى الأول، فقد جاء في قوله:
فلم يستطع من نفسه غير طعنةٍ         سوًى في ضلوع الجوف نافذة الوغلِ

٢.٧ أمثلة للمشترك اللفظي من شعر حميد بن ثور الهلالي

وأما الضِّلَع بمعنى الجبيل المستطيل في الأرض وليس بمرتفعٍ في السماء، فإنك تلحظه معي في قوله في جملٍ:
فقربت مفسوحًا لرحلي كأنه قرا ضلعٍ قيدامها وصعودها
المفسوح: يقال: جمل المفسوح الضلوع؛ منبسطها. والقرى: هو الظهر، وقيدام الجمل: أوله؛ انظر ديوان حميد الصفحة الخامسة والسبعين.