٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي
ضوابط معرفة الأعجمي

| لمعرفة الأعجمي من العربي لا بد من مراعاة أمرين؛ الأول: لا بد من الإلمام بتاريخ الكلمة الأعجمية في لغتها الأصلية؛ حتى تُعرف الصيغة التي دخلت في العربية؛ إذ قد يتغير اللفظ الأعجمي نفسه في اللغة الأعجمية، ومعظم الكلمات الفارسية التي دخلت إلى العربية، إنما هي من اللغة الفارسية الفهلوية التي كانت معاصرة للعصر الجاهلي، وتختلف الكلمات الفهلوية عن نظائرها الفارسية الحديثة في أمور؛ أهمها: وجود الكاف في أواخر بعض الألفاظ الفهلوية، ثم حُذفت في الفارسية الحديثة.

| الأمر الآخر: لا بد من النظر إلى التغيرات التي تصيب الكلمة الدخيلة، وإلى ما يُحْذف من أصلها عند التعريب، فكثيرًا ما تُحذف من الدخيل حروف، وبخاصة ما يقع عند الطرف، نحو السين التي تقع في أواخر الأسماء اليونانية، وهي علامة الرفع؛ حيث تَثْبت في كلمات، وتسقط في أخرى، وقد وضع العلماء ضوابط تساعد على تمييز الكلمة العربية من الأعجمية، وتقوم هذه الضوابط على ما تتميز به الكلمة العربية من خصائص؛ في وزنها، وفي تجاور أصواتها، وتتابع مقاطعها، وصورتها.

| فلا تشتمل الكلمة العربية على "الجيم والصاد" معًا نحو "الصولجان"، و "الجَِصّ" بفتح الجيم وكسرها أيضًا، وهو من مواد البناء، ومن الأمثلة -أيضًا- الإجاص وهو شجر من الفصيلة الوردية، ثمره حلو لذيذ، يطلق في سوريا وفلسطين وسيناء على الكمثرى وشجرها.

٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي

| ولا يجتمع في الكلمة العربية -أيضًا- جيم وقاف، مثال ذلك "المنجنيق" لآلة حربية، وهي آلة قديمة من آلات الحصار، كانت ترمى بها حجارة قديمة على الأسوار فتهدمها، ومثال آخر: الجوسق للقصر أو الحصن.

| ولا يجتمع في الكلمة العربية "جيم وطاء" نحو: الطاجن، والطاجن صحفة من صحاف الطعام مستديرة عالية الجوانب، تتخذ من الفخار، وينضج فيها الطعام في الفرن .

| ولا يجتمع في الكلمة العربية "سين وذال" نحو: الساذج، والساذج هو الخالص غير المشوب، وغير المنقوش، فارسيته "ساذا"، ويقال: حجة ساذجة غير بالغة.

| ولا تنتهي الكلمة العربية بدال وزاي نحو: مهندز.

| ولا تبدأ الكلمة العربية بالنون والراء نحو: نرجس، والنرجس نبت من الرياحين، ومنه أنواع تزرع لجمال زهرها، ويتميز بطيب رائحته، وزهرة النرجس تُشَبَّهُ بها الأعين، الكلمة العربية الرباعية والخماسية تشتمل على حروف من حروف الذلاقة، وهي: الميم والراء والباء والنون والفاء واللام، وخلو الكلمة من حرف من تلك الحروف دليل على أعجميتها نحو: جوسق، وهو الحصن أو القصر -كما مر.

٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي
موقف المجمع اللغوي من التعريب
ناقش المجمع القاهري قضية التعريب، ووقف منه موقف المتشدد، وقد خرج من مناقشته بقرار حكيم عندما قيد التعريب بالحاجة إليه، واشترط في اللجوء إليه وجود الضرورة، وعلى أن يكون على طريقة العرب في تعريبهم.
٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي
٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي
٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي
٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي
٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي
٤.٥ ضوابط معرفة الأعجمي ، وموقف المجمع اللغوي