 |
فالأول: سبق ذِكْرُه عن ابن جني في حديثنا في العنصر الثاني من عناصر هذا الدرس وهو جواز التعليل بعلتين، ومثّل له فيما مثّلَ بقلب الواو ياءً في نحو "مسلِمِيَّ لأمرين". ومن الأمثلة التي ذكرها في باب تعارُض العلل لهذا النوع أيضًا: رفعُ المبتدأ؛ فالبصريون يعتلُّون لرفعه بالابتداء، والكوفيون إما يرفعونه بالخبر الذي هو مرافعُه، فالمبتدأ والخبر عندهم يترافعان، وإما بما يعود عليه مِن ذِكْره من الخبر على حسب مواقعِه، "وكذلك رفْعُ الخبر، ورفعُ الفاعل، ورفعُ ما أُقيم مقامه، ورفعُ خبر إنَّ وأخواتِها، وكذلك نصْبُ ما انتصبَ، وجرُّ ما انجرَّ، وجزم ما انجزمَ، مما يتجاذبُه الخلافُ في علله، فكلُّ واحدٍ من هذه الأشياء له حكمٌ واحدٌ تتنازعُه العلل" اهـ. |