نشير هنا إلى أمرين:

الأمر الأول: أن الناظر فيما ذكره النحويون من تعريف (التحذير) و(الإغراء) تعريفا اصطلاحيا يلحظ أن هذين التعريفين قريبا الشبه من تعريفهما في اللغة. والأصل أن يكون تعريف الباب في الاصطلاح النحويّ مبيِّنا ما يتعلق به الْمُعرَّفُ من أحكام التراكيب، فالأَوْلى في تعريف التحذير أن يُقال: هو الاسم المنصوب بفعل متروك إظهاره على سبيل الأمر بالترك. والأَوْلى في تعريف الإغراء أن يُقال: هو الاسم المنصوب بفعل متروك إظهارُه على سبيل الأمر بالفعل.

الأمر الثاني: أن العلماء قد جمعوا بين أسلوب (الإغراء) وأسلوب (التحذير)؛ لاستواء أحكامهما، والجامعُ بينهما أن كلًّا منهما منصوبٌ بفعل لا يظهر، وأول مَن جمع بين الأسلوبين هو سيبويه -رحمه الله- فقد قال في كتابه: "هذا بابُ ما ينتصب على إضمار الفعل المتروك إظهاره؛ استغناءً عنه"، ثم قال: "هذا بابُ ما جرى منه على الأمر والتحذير" اهـ. فالذي جرى على الأمر هو أسلوب (الإغراء)، والذي جرى على التحذير هو أسلوب (التحذير).