١.٣ عرض القصيدة وبيان ما تضمنته من أغراض ومعان

قال البارودي هذه القصيدة في رثاء زوجه وهو منفي خارج وطنه بجزيرة سرنديب بعد أن حمل البريد إليه خبر وفاتها.
ومطلع القصيدة:

أيد المنون قدحت أي زناد

وأطرق أية شعلة بفؤادي

والغرض من هذه القصيدة هو الرثاء، وقد دخل الشاعر في غرضه مباشرة دون مقدمات، فخاطب يد المنية متعجبا من قسوة ما فعلت به مشبها فعلها وهو اختطاف زوجه - بقدح الزناد الشديد، الذي نتج عنه اشتعال النار بقلبه.
ثم مضى البارودي يصور أثر موت زوجه فيه، فقد أوهن عزمه، وأضعف قوته، وقد كان عزمه قويًّا مثل حملة الجيش الذي لا يغلب، وحطمت المنية عوده وجسمه، وقد كان جسمه نشيطا رشيقا كالرمح الذي يستخدمه المحاربون وقد تركه موت زوجه في حيرة شديدة كان لا يدري ماذا حدث له، وإن عينيه لتذرفان دما يشبه الفرصاد، وإن جسمه ليكاد من الحزن الذي أضعفه لا يظهر لأعين زائريه.
وهو يستنجد بزفراته ويحاول إخفاء دموعه، وحزنه لا يترك فؤاده بعد أن غابت عنه زوجه. (راجع الأبيات من ١-٩).

١.٣ عرض القصيدة وبيان ما تضمنته من أغراض ومعان

في البيت التاسع يتوجه البارودي بالنداء إلى الدهر معاتبا إياه في حزن شديد، على حرمانه من زوجه، وعلى حرمان أولاده من منها، فقد صارت بناتها دون راع يرعاهن، فالأب بعيد في منفاه، والأم غادرت البيت إلى غير رجعة. وألقت البنات زينتهن وخلعن عقودهن، وبلل الدمع خدودهن، وأحرق الحزن قلوبهن.
ثم يتوجه الشاعر بالنداء إلى زوجه الراحلة مصورا حزنه على فراقها ومعتذرا عن عجزه أمام فعل الدهر وحيال قدر الموت فالدهر لا يقبل فدية في الموت، ولا يخشى غضب أحد، آه لو كان هذا الدهر يرهب حربا من أحد لحاربه البارودي وفعل معه كما فعل الحارث بن عباد في حرب خصومه وهزيمتهم.

لكن الأقدار لا ينفع معها سوى التسليم والإخلاد.
وهنا هدأت عاطفة الشاعر المندفعة الثائرة إذ لا يملك أمام الأقدار إلا التسليم والإذعان.
(الأبيات ٩-٢٠):
لكن الرضا والتسليم لا يمحوان الأسى ولا يدفعان الحزن، ولا يمكن للشاعر أن يصبر لأن الصبر في رأيه قساوة وغدر، والسلوى عداء وجفوة، فوفاؤه لزوجه يجعله ذاكرا لها في نهاره وليله، وعند يقظته ...

١.٣ عرض القصيدة وبيان ما تضمنته من أغراض ومعان

...ونومه، حتى أصبح مثلا للمحزونين وفتور عاطفة الشاعر مرة أخرى فيدعو على البريد الذي حمل له خبر وفاة زوجه بالتعاسة ويدعو على الحادي أيضا:

ورد البريد بغير ما أملته	تعس البريد وشاه وجه الحاوي
فسقطت مغشيا علي كأنما	نهشت صميم القلب حية واد
ويلمه رزأ أطار نعيه	بالقلب شعلة مارج وقاد

ثم ينكر البارودي على الذين لاموه لومهم، ويرفض ما ذهب إليه لبيد بن ربيعة في قوله: ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر، يعلل رفضه لهذا الحكم بالفرق بين زوجه وبين لبيد.

هذا قضى وطر الحياة وتلك لم

تبلغ شبيبة عمرها المعتاد

١.٣ عرض القصيدة وبيان ما تضمنته من أغراض ومعان

ثم يطلب الشاعر في البيت (٤٢) من النسيم أن يحمل تحيته إلى زوجه في قبرها، ويذكر حساده وأعداءه بالموت ولقاء الله، وينتقل بعد ذلك إلى التأمل في أحداث الدهر التي لم ينج منها ملوك حمير وزعماء ثمود وعاد، وقبيلة قضاعة وقبيلة إياد، ويُسائل المدائن والمصريين وأبا الهول عن الأمم التي ذهبت والحضارات التي بادت.

والنتيجة التي خرج بها الشاعر من هذا التأمل هي أن مصير الحياة والأحياء إلى زوال.

وهنا لجأ الشاعر إلى ربه يستهديه ويستعين، ويطلب منه المغفرة لزوجه التي يأمل لقاءها يوم المعاد. ثم يختتم الشاعر قصيدته بتحية دائمة متجددة يرسلها قلبه المحزون إلى زوجه الراحلة.

فعليك من قلبي التحية كلما

ناحت مطوقة على الأعواد

١.٣ عرض القصيدة وبيان ما تضمنته من أغراض ومعان

ونلاحظ أن الشاعر في هذه القصيدة الطويلة مدفوع بعاطفة صادقة ثائرة، لكن عاطفة لا تمضي على مستوى واحد من الاندفاع والثورة، فقد بدأت مندفعة حارة في أول القصيدة وخفت حدتها وهدأت ثورتها عند البيت (٢٠) لكنها الأقدار..... ثم عادت ثائرة مندفعة في البيت (٣١ والأبيات التي تلته).

ثم هدأت هذه العاطفة عند تأمل الشاعر في أحداث الدهر ومصاير الملوك والقبائل، وانتهى به هذا التأمل إلى تذكر المعاد واللجوء إلى ربه طالبا منه الهداية لنفسه والمغفرة لزوجه. وقد اشتملت القصيدة على أبيات يمكن أن تعد من باب الحكمة وهي أبيات لم تبعد عن موضوع القصيدة وغرضها، وشأنها شأن أبيات التأمل في أحداث الدهر ومصاير الأحياء، فهي مرتبطة أيضا بموضوع القصيدة.

فالقصيدة إذن ذات وحدة موضوعية وفنية، والعاطفة فيها صادقة، لكننا نأخذ على الشاعر وصفه للصبر بأنه قساوة والسلوان بأنه تعاد، وذهابه إلى أن الجزع هو سمة الوفاء وأن الصبر غدر يدل على الأحقاد. (البيتان ٢٢، ٢٣). والإطار الموسيقي الذي بنيت عليه القصيدة هو الإطار التقليدي الموروث الذي يعتمد على وحدة الوزن ووحدة القافية وهي في أسلوبها وخيالها تنسج على منوال الشعر العربي القديم.

١.٣ عرض القصيدة وبيان ما تضمنته من أغراض ومعان