... ١.١٦ شعر رثاء المدن والممالك الزائلة، وأهم الشعراء والنصوص في

	من سنة الله في كونه أن الأيام دولٌ، وأن القوة في الاتحاد والاعتصام بحبل الله والتعاون على البر والتقوى، وأن الدول تزداد قوة في ظلال الحكم بالعدل والشورى واستقامة الحكام وصلاح الرعية. أما إذا انتقضت هذه الأحوال فإن الضعف يتسلل إلى الدول، ففي التفرق والاختلاف ضعف، والاستبداد والظلم والفساد معاول هدم تزول بسببها الممالك وتتقوض الحضارات. وقد كان وجود المسلمين في الأندلس صفحة من صفحات التاريخ تتجلى فيها سنن الله في هذا المجال.
	أقام المسلمون في الأندلس حضارة باذخة ودولة شامخة، وانتشر الإسلام وساد، وصارت اللغة العربية لغة الأدب والعلم في هذه البلاد، ثم حدث التفرق والاختلاف فدبَّ الضعف وحلَّت الكارثة، والكارثة هي ضياع الأندلس وخروج الإسلام والمسلمين منها بعد وجود دام ثمانية قرون.
	ولم تسقط الأندلس كلها مرة واحدة أو طفرة أو فجأة، بل ذهبت مدينة بعد أخرى وكان ما يسمى بعهد ملوك الطوائف مؤذنًا بالكارثة الكبرى، فبعد نهاية عصر الخلفاء الأمويين انفرط عقد البلاد، واقتسم القادة الحكم، واستقل كل من آنس في نفسه قوة ووجد من قومه عصبية بمدينة أو إمارة، ثم تنازع الملوك والأمراء فيما بينهم، بينما كان المسيحيون المتعصبون من الأسبان يراقبون ويستعدون، حتى إذا سنحت لهم فرصة الانقضاض انقضوا، وهكذا ضاعت الأندلس مدينة إثر مدينة، وإمارة بعد إمارة.

... ١.١٦ شعر رثاء المدن والممالك الزائلة، وأهم الشعراء والنصوص في

وواكب الشعر الأندلسي هذا السقوط، ووصف ذلك الضياع، فرثى الشعراء المدن الزائلة مظهرين تحسرهم وحزنهم، وواصفين ما كانت تتمتع به هذه المدن من العمران والعزة، ثم ما آل إليها حالها من الخراب والذل. ويستنجد الشعراء أحيانًا، ويطلبون من الملوك الذين لم تذهب ممالكهم أن يفيقوا وأن يهبُّوا لإنقاذ البلاد التي توشك على السقوط، ويدعون إلى الأخذ بأسباب القوة والاتحاد والتعاون، لكن الضياع استمر حتى ضاعت الأندلس كلها. وأول مدينة سقطت من المدن الكبرى هي طليطلة، سقطت سنة ٤٧٨هـ. وفي رثائها وردت أشعار كثيرة، أهمها قصيدة لشاعر مجهول يقول مخاطبًا المدينة الضائعة: لثكلك كيف تبتسم الثغور
سرورًا بعدما بئست ثغورُ المعنى: لا يمكن أن تبتسم ثغورنا، وشفاهنا بعد أن حل البؤس بمدننا.

ثم يصف الشاعر ما حدث فيقول: لقد خضعت رقاب كن غلبا
وزال عُتوها ومضى النفورُ
وهان على عزيز القوم ذل...

... ١.١٦ شعر رثاء المدن والممالك الزائلة، وأهم الشعراء والنصوص في

	... وسامح في الحريم فتى غيورُ طليطلة أباح الكفر منها حماها! إن ذا نبأ كبير
	ووصف الشاعر حال القوم، ويعلل لما حدث بالجبن وأن الناس قابلوا الهزيمة بما يشبه خوار البقر في استسلام وذلة بدل أن يقابلوها بزئير الأسد في بسالة وإقدام؛ ليردّوا المعتدي ويحافظوا على البلاد. يقول: نخور إذا دهينا بالرزايا وليس بمعجب بقر يخورُ ونجبن ليس نزأره لو شجعنا ولم نجبن لكان لنا زئيرُ
	ثم يصف الشاعر المجهول حيرة الناس وضياعهم، وما حلَّ بهم من ضعف اليقين بالله وتفريطهم في الدين، ويتحسر على هذه الأحوال البائسة فيقول: لقد ذهب اليقين فلا يقين...

... ١.١٦ شعر رثاء المدن والممالك الزائلة، وأهم الشعراء والنصوص في

	... وغرَّ القوم بالله الغرورُ فلا عيش ولا دنيا ولكف غرور بالمعيشة ما غرورُ رضوا بالرقّ يا لله! ماذا رآه وما أشار به مشيرُ؟ مضى الإسلام فابكِ دمًا عليه فما يغني الجوى الدمع الغزيرُ
	ثم يبحث الشاعر عن قائد همام، يستحثه ويستنجد به، فيقول: ألا رجل له رأي أصيل به مما نحاذر نستجيرُ! عظيم أن يكون الناس طرًّا بأندلس: قتيل أو أسيرُ

... ١.١٦ شعر رثاء المدن والممالك الزائلة، وأهم الشعراء والنصوص في

وسقطت بلنسية في أيدي نصارى الأندلس سنة ٤٨٨هـ فرثاها الشعر، ثم حررتها جيوش يوسف بن تاشفين سنة ٤٩٥هـ، لكنها سقطت مرة أخرى في فترة الانهيار الكبير وكان سقوطها الأخير سنة ٦٣٥هـ، وقد رثاها الشعر أيضًا.

وفي رثاء بلنسية وغيرها قصيدة مؤثرة لأبي عبد الله بن الأبار القضاعي البلنسي الذي يستنجد في بدايتها ببعض الأمراء والقادة من شمال إفريقيا، فيقول: أدرِكْ بخيلك خيل الله أندلسا
إن السبيل إلى منجاتها درسا
وهب لها من عزيز النصر ما التمست
فلم يزل منك عز النصر ملتمسا
ثم يصف ما حل بالبلاد وأهلها فيقول:
يا للجزيرة أضحى أهلها جزرًا
للحادثات وأمسى جدها تعِسا ...

... ١.١٦ شعر رثاء المدن والممالك الزائلة، وأهم الشعراء والنصوص في

	... وفي بلنسية منها وقرطبة ما ينسف النفس أو ما ينزف النفسا مدائن حلها الإشراك مبتسمًا جذلان وارتحل الإيمان مبتئسا يا للمساجد عادت للعدا بيعا وللندا غدا أثناءها جرسا
	ومن الإمارات التي قيل فيها رثاء كثير، ومؤثر إمارة بني عباد في إشبيلية وقرطبة وأجزاء أخرى من الأندلس.
	ومن أشهر القصائد التي قيلت في رثاء المدن الأندلسية التي سقطت، والإمارات التي زالت قصيدة ابن الرندي التي مطلعها: لكل شيء إذا ما تمّ نقصان فلا يغرّ بطيب العيش إنسان هي الأمور كما شاهدتها دول من سرَّه زمن ساءته أزمان

... ١.١٦ شعر رثاء المدن والممالك الزائلة، وأهم الشعراء والنصوص في

	وفيها يتساءل الشاعر عن عدد من المدن الأندلسية الكبرى، متحسرًا على ما حدث فيها من خراب ودمار، ومصورًا حزن مساجدها التي تحولت إلى كنائس، وبكاء منابرها ومحاريبها التي خربها النصارى ودمروها.
	وتشترك قصائد رثاء المدن والممالك الزائلة في عدة سمات، منها:

		البكاء والتحسر، وإظهار الحزن الشديد على ما حلَّ بالأندلس.
		التأمل في أحداث الدهر؛ لأخذ العظة والعبرة منها.
		الإشارة إلى الأسباب التي أدت إلى الانكسار، والضياع.
		التصوير الواضح للكارثة عن طريق الموازنة بين الماضي العزيز الذي كان، والحاضر البائس الذي حلَّ وصارت إليه مدن الأندلس وممالكها.

وبعض القصائد تجمع إلى الرثاء استنجادًا واستغاثة واستصراخًا للأفراد والقادة والملوك الذين لم يكونوا قد سقطوا لنجدة إخوانهم، ومساعدتهم في محنتهم، والدفاع عن الإسلام والمسلمين.

... ١.١٦ شعر رثاء المدن والممالك الزائلة، وأهم الشعراء والنصوص في