٤.١ المصدر والفرق بينه وبين اسم المصدر
 |
الحدث: هو المعنى القائم بغيره سواء صدر عنه كضرب ومشي، أو لم يصدر عنه مثل: طول، أو قصر، أو بياض، فالمصدر هنا يدل على مجرد الحدث، يدل على الضرب من ضرب، والمشي من مشى، أو يدل على مجرد القصر من قصر، أو على مجرد البياض ابيض وهكذا. |
|
ومعنى كون المصدر جاريًا على حروف فعله أن حروفه لم تنقص عن حروف فعله لفظًا أو تقديرًا من غير تعويض أي: أنه اشتمل على جميع حروف فعله لفظًا وتقديرًا، وتزيد حروفه عن حروف فعله، كقولهم: أكرم إكرامًا، ربما تساوي حروف فعله ضرب ضربًا. |
|
وقد يتساوى مع فعله تقديرًا نحو: قاتل قتالًا، فقاتل تتكون من أربعة أحرف، نلحظ أن فيه ألفًا ثانية، وأن هذه الألف لم تُذكر في المصدر وهو كلمة قتال؛ إذ الألف الموجودة في قتال ليست هي الألف المذكورة في الفعل قاتل، وإنما يقال عنها إنها ألف المصدر، أين ألف الفعل إذن ونحن قلنا: إن المصدر ينبغي أن يشتمل على جميع حروف فعله؟ |
|
قالوا: إن قاتل قتالًا- كلمة قتال هذه قد اشتملت على الحروف التي اشتمل عليها الفعل، كل ما هنالك أن الألف في المصدر- الألف الثانية التي وجدت في الفعل- هي موجودة في المصدر ولكنها مقدرة؛ لأن أصل قتال قيتال؛ ولذلك تظهر أحيانًا، فيقال: قيتال، وكأنه قد اكتفي في المصدر بكسرة القاف للدلالة على هذه الياء المحذوفة لفظًا الثابتة تقديرًا، فالمصدر هو الذي لم تنقص حروفه عن حروف فعله لفظًا وتقديرًا، وإن سقطت حروفه عن حروف فعله فينبغي أن يكون هناك عوض منها في المصدر؛ ولذلك قد تسقط لفظًا وتقدر، وقد تسقط لفظًا وتقديرًا وتعوض مثل: كلمة عدة، فهذا المصدر هو مصدر الفعل وعد، فعله مبدوء بواو، والواو في الفعل هي فاء الكلمة، وجدنا أن هذه الواو قد سقطت في عدة لفظًا وتقديرًا، ولكن جاءت التاء عوضًا من الفاء المحذوفة، ومثل ذلك: ... |