٩.٧ حكم تأنيث الفعل للفاعل
إن الفاعل إذا كان مؤنثاً ومعطوفاً عليه مذكرٌ أو كان الفاعل مذكرٌ ومعطوف عليه مؤنث فالحكم للأول، فإن كان مؤنثاً حقيقياً وجب التأنيث في الفعل نحو: قامت هندٌٌ وزيدٌ، وإن كان مجازياً جاز التأنيث والتذكير كما هو الحكم في المؤنث المجازي نحو قوله تعالى: ((وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ)) بالتذكير لأن الشمس مؤنث مجازي، ونحو قوله تعالى: ((لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ)) بتأنيث الفعل لأن الفاعل مؤنث مجازي.
الشاهد القرآني على التأنيث في غالبه نحو:
الشاهد القرآني على التأنيث في غالبه نحو:
 |
قوله تعالى: ((لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ)). |
|
وقوله تعالى: ((وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالإِنْجِيلُ إِلا مِنْ بَعْدِهِ)). |
|
وقوله تعالى: ((حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ)). |
 |
فلعلك تلاحظ أن الفعل مؤنث في كل هذه الآيات مع الفاعل المؤنث المجازي وليس في القرآن إلا شاهد واحد على تذكير الفعل مع هذه الظاهرة، وهو قوله تعالى: ((وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ)) فعلة التذكير واضحة؛ لأن الشمس مؤنثٌ مجازي. |