٩.٤ الكلام على عدم تأنيث الفعل كفى مع فاعله المؤنث المجرور بالباء
وهذا الموضوع هو حكم الباء في قوله تعالى: ((وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً)) [النساء: من الآي ١٦].
أهي زائدة في الفاعل أم هي أصلية؟
وما يترتب على ذلك من القول بتأنيث الفعل أو تذكيره إذا جاء الاسم المقرون بالباء بعد كفى مؤنثاً كما نقول: كفى بهند؟
في فاعل "كفى" توجيها:
التوجيه الأول
أن الفاعل لكفى مضمر، والتقدير كفى الاكتفاء بالله، فبالله على هذا مفعول به قاله ابن السراج، وهذا يدل أيضاً على أن الباء ليست بزائدة وهذا لا يصح لأن فيه حذف المصدر وهو موصول وإبقاء معمول وهو لا يجوز إلا في الشعر.
ويرى الكوفيون جواز إعمال ضمير المصدر كإعمال ظاهره وبذلك ابن السراج يوافق الكوفيين فيما ذهب إليه .
أهي زائدة في الفاعل أم هي أصلية؟
وما يترتب على ذلك من القول بتأنيث الفعل أو تذكيره إذا جاء الاسم المقرون بالباء بعد كفى مؤنثاً كما نقول: كفى بهند؟
في فاعل "كفى" توجيها:
التوجيه الأول
أن الفاعل لكفى مضمر، والتقدير كفى الاكتفاء بالله، فبالله على هذا مفعول به قاله ابن السراج، وهذا يدل أيضاً على أن الباء ليست بزائدة وهذا لا يصح لأن فيه حذف المصدر وهو موصول وإبقاء معمول وهو لا يجوز إلا في الشعر.
ويرى الكوفيون جواز إعمال ضمير المصدر كإعمال ظاهره وبذلك ابن السراج يوافق الكوفيين فيما ذهب إليه .