مَا فِيهِ قِرَاءَتَانِ وَوَرَدَ بِرَسْمَيْنِ عَلَى حَسَبِ كُلٍّ مِنْهُمَا
وهذا على قسمين:
القسم الأول: ما ورد برسمين على وجه التعيين
فمنه: ((اهْبِطُوا مِصْرًا)) كُتِبَ في مصحف الإمام كغيره بألف على الصرف، وفي مصحف أُبَيّ وابن مسعود كُتِبَ بدونها، وبهما قُرِئَ.
((وَسَارِعُوا)) [آل عمران: ١٣٣] كُتِبَ في المكي والعراقي بواو قبل السين، وفي المدني والشامي والإمام بحذفها، وبهما قُرِئَ، على حذف الواو تكون هذه العبارة الكريمة وهي قوله "سَارِعُوا" استئنافيّة، وعلى إثبات الواو تكون معطوفةً على ما قبلها.
وكذلك ((وبالزُّبُر)) [آل عمران: ١٨٤] كُتِبَ في الشامية بباء الجرِّ، وبلا باءٍ في بقيّةِ المصاحف، وبهما قُرِئَ.
قوله "مَنْ يَرْتَدِد" [المائدة: ٥٤] كُتِبَ في الإمام والمدني والشامي بدالين "مَنْ يَرْتَدِد" وفي بقية المصاحف بدال واحدة: ((مَنْ يَرْتَدّ)) وقُرِئَ بالفك والإدغام، وهما لغتان أو هما لهجتان.
((وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ)) [الأنعام: ٣٢] كُتِبَ في الشامي بلام واحدة، وفي بقيّة المصاحف بلامين، وقُرِئَ بهما.