جاء عن أبي داود حذف ألف "لساحران" المقترن باللام، وجاء عن الشيخين الحذف بالخلاف في ألف ((سَاحِرانِ)) الخالي من اللام.

		جاء عن أبي داود حذف ألف "حاش" التي بعد الحاء، و"تبيانا" و"معايش" و"أضغاث" و"أكنانا" كذا حذف ألف "رواسي" وأفعال الاستئذان، وأفعال المراودة، والبنيان.
		جاء عن أبي عمرو إثبات الألف في ستة أوزان: (فُعْلان)، (فَعَّال)، (فاعل)، (فِعلان)، (فَعَال)، (فِعَال).

اشتهر عن البعض إثبات الألف في ((لِيُوَاطِئُوا)) و((فَأَذَاقَهَا)) وعليه العمل.

		جملة ما اختلفت فيه رسوم مصاحف الأمصار من سورة الأعراف إلى سورة مريم، كما في (الإعلان) ثلاثة عشر موضعًا.
		اتفق شيوخ النقل على حذف ألف "تساقط" و"سامرا" و"باعد" وعن أبي داود بحذف ألف "والقواعد".

العمل على حذف الألف في ((فَوَاكِهَ)) حيث وقع، و((أَعْمَامِكُمْ))، و((أَفْوَاهِكُمْ)) الواقع في سورة الأحزاب وذلك عند أبي داود.

		جاء عن أبي داود حذف ألف: ((أَصْنَامَكُم)) المضاف فقط، وألف ((الأَطْفَال)) و((الأَمْثَال)) حيث وقع في هذه الترجمة، وثبت ألف الواقع قبلها، وعلى حذف ألف ((وَامْتَازُوا)) و"الأخوال" و((شَاخِصَة)) و((خَامِسَة)) و((مَقَامِع)) و((إِكْرَاهِهِن)) و((شَاطِئ)) و((صَوَامِع)).
		جاء عن أبي داود حذف ألف ((الأَصْوَاتِ)) حيث وقع إلا موضع "طه"، وحذف ألف و((اسْتَأْجِرْه)) و((اسْتَأْجَرْت)) وعن صاحب كتاب (المنصف) حذف ألف ((كَادَت)).

جاء عن أبي داود حذف ألف ((شَاهِدًا)) المنصوب حيث وقع، وإثبات غير المنصوب، وحذف الألف في: ((يَا سَامِرِي)) المسبوق بأداة النداء. وحذف ألف ((تَمَاثِيلَ)) في سبأ. وألف ((مُغَاضِبا)) و((الْعَاكِف)) المعرف بأل، وجميع ألفاظ ((الأَوْثَان)) وألف ((مَحَارِيب)). وألف ((أَدْعِيَائِهِمْ)) و((فَاكِهَة)) بخلاف عنه. وحذف ألف و((أَسَاءُوا)) و((يَتَخَافَتُون))، و((فَاسْتَغَاثَه))، و((عِبَادَتِه)) في سورة مريم.