٢.٥ شرح الفواصل الموجودة في سورة الأعراف

سورة الأعراف

سورة (الأعراف) مكية في قول أكثرهم. وعن ابن عباس، وقتادة: أنها مكية، إلاّ خمْس آيات منها نزلت بالمدينة: ((وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ)) إلى آخِر الآيات الخمْس وهي من الآية (١٦٣) فما بَعْدها. وقيل: إلى قوله تعالى: ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ)) [الأعراف: ١٧٢].
ونزلت بعد سورة (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ), ونزلت بعدها سورة (الجنّ), ولا نظير لها في عدد آياتها.

	وكلماتها: ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخَمْس وعشرون كلمة.
	وحروفها: أربعة عشَر ألْفًا وثلاثمائة وعشرة أحرف.
	وعدد آياتها:

		مائتان وخمْس: بصري، وشامي.
		ومائتان وستّ: مدني، ومكي، وكوفي.

وقبل أن نبدأ في سورة (الأعراف)، ذكرْنا أنّ المصنِّف -رحمه الله- ذكَر كلمة ((فَيَكُونُ))، حيث قال:
كـ ((فَيَكُونُ)) ((الدِّينَ)) شامٍ بصْرِي
ثمّ ((تَعُودُونَ)) لكوفٍ يَجْرِي

٢.٥ شرح الفواصل الموجودة في سورة الأعراف

فبدأ في سورة (الأنعام)، وبدأ معها في سورة (الأعراف)، وذكر رحمه الله أنّ المُختلَف فيه في سورة (الأعراف) أربعة.
ذكَر الموضع الأوّل منها بقوله: "((الدِّينَ)) شامٍ بصْري"، لأنّ قوله تعالى: ((وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)) [الأعراف: ٢٩] معدودٌ للشّامي والبصري، ومتروك لغيرهما.
ثم ذكَر -رحمه الله تعالى- الموضع الثاني بقوله: "ثمّ ((تَعُودُونَ)) لكوفٍ يَجري"، أي: إنّ قوله تعالى: ((كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ)) [الأعراف: ٢٩] يجري عَدُّه للكوفيّ، ولا يجري لغيره.
ووجْه مَن عَدّ ((لَهُ الدِّينَ)): تمامُ الكلام عنده.
ووجْه مَن لم يَعُدَّه: فقْد الموازنة.
ووجْه مَن عَدَّ ((تَعُودُونَ)): المُشاكلةُ، وتمامُ الكلام عنده، على تقدير أن يكون ((فَرِيقًا)) منصوبًا بما بَعْده.
ووجْه مَن لمْ يَعُدَّه: تعلُّقُه بما بَعْده على تقدير كوْن الجملة بَعْده حالًا مِن الواو، وقِصَر الآية عند مَن يَعُدّ ((لَهُ الدِّينَ)).
قال رحمه الله بعد ذلك:
واعدُدْ ((مِنَ النَّارِ)) ((وإِسْرَائِيلَ)) في ثالِثِها عن الحِجازيِّ اقتُفِي

٢.٥ شرح الفواصل الموجودة في سورة الأعراف

قال رحمه الله: إنّ في هذا البيت موضعيْن باقِيَيْن في سورة (الأعراف).
فأمَر بِعَدِّ قوله تعالى: ((فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ)) [الأعراف: ٣٨]، وقوله تعالى: ((وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرائيلَ)) [الأعراف: ١٣٧]، وهو ثالث مواضع ((إِسْرَائِيلَ)) للحجازي.
ولا يعزب عن ذهنك أنّ المراد به: المدنيّان والمكي.
قال رحمه الله: واحترزتُ بقولي: "في ثالِثِها", أي: ثالث مواضع ((إِسْرَائِيلَ))، عن الموضع الأوّل والثّاني المُتّفَق على عدِّهما. والموضع الأوّل: ((فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائيلَ)) [الأعراف: ١٠٥]، والثاني: ((وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائيلَ)) [الأعراف: ١٣٤].
وجْه مَن عَدّ ((ضِعْفًا مِنَ النَّارِ)): المُشاكلة، والإجماعُ على عَدِّ مِثْله في القرآن.
ووجْه مَن لمْ يَعُدَّه: قِصَر مَا بَعْده لو عُدَّ.
ووجْه مَن عَدَّ ((إِسْرَائِيلَ)): الإجماعُ على عَدِّ الأوّل والثّاني.
ووجْه مَن لمْ يَعُدَّه: شدّة اتّصاله بما بَعْده.
ثم قال رحمه الله: والحاصل: أنّ المواضع المختلَف فيها في سورة (الأنعام) أربعة: ((وَالنُّورَ))، ((وبِوَكِيلٍ))، ((وفَيَكُونُ))، ((ومُسْتَقيمٍ)).
والمواضع المختلف فيها في (الأعراف) خمسة: ((المص))، ((ولَهُ الدِّينَ))، ((وتَعُودُونَ))، ((وعَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ))، ((ومِنَ النَّارِ)). ولا يغيب عنك العادّون والتّاركون لِجميع ما ذُكر.

٢.٥ شرح الفواصل الموجودة في سورة الأعراف

والدمشقيّ يوافق الحمصيّ في آيات هذه السّورة.

مُشْبِهُ الفاصلة المعدود والمتروك في سورة (الأعراف)
مُشْبِهُ الفاصلة المعدود ثلاثة

	الأوّل: ((حَاشِرينَ)) [الأعراف: ١١١].
	الثاني: ((السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ)) [الأعراف: ١٢٠].
	الثالث: ((بِرَبِّ الْعَالَمِينَ)) [الأعراف: ١٢١].

وهذه المواضع لمّا كانت غير متساوية، خِيف أن تُظنّ أنها ليست برءوس آيات، وهي معدودة باتّفاق.

مُشبِهُ الفاصلة المتروك سبعة

	الأوّل: ((فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ)) [الأعراف: ٢٢].
	الثاني: ((مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ فِي النَّارِ)) [الأعراف: ٣٨].

٢.٥ شرح الفواصل الموجودة في سورة الأعراف

	الثالث: ((آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ)) [الأعراف: ١٣٠].
	الرابع: ((فَسَوْفَ تَرَانِي)) من قوله تعالى: ((قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ)) [الأعراف: ١٤٣].
	الخامس: ((وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ)) [الأعراف: ١٦٣].
	السادس: ((خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ)) [الأعراف: ١٦٩].
	السابع: ((مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ)) [الأعراف: ١٦٨].

وإلى القسميْن: المعدود والمتروك، قال الشاطبي -رحمه الله تعالى- في "ناظِمة الزّهر":
              ودَعْ ((بِغُرُورٍ)) ((حَاشِرِينَ)) فعُدّهُ
              ومعْ ((سَاجِدِينَ)) ((الْعَالمِينَ)) لدَى السِّحْرِ
              ((تَرَانِي)) ((السِّنِينَ)) ((يَسْبِتُونَ)) ((ويَتَّقُونَ)) ((فَي النَّارِ)) دَعْ ((والصَّالِحُونَ)) لدَى غَفْرِ