ذكر المخللاتي أن أقسام الفواصل ستة, منها: ما اختلف في كونه رأس آية ويشبه الفواصل نحو البسملة في أول الفاتحة, والأصل يقتضي أن يكون رأس آية.

		إن القياس هو: فاصلة الآية كقرينة السجعة في النثر, وقافية البيت في الشعر.
		الآية لغةً: مأخوذة من الآية التي هي بمعنى الجماعة؛ لأنها جماعة حروف.

	إن القرآن كان مجردا في المصاحف, فأول ما أحدثوا في توثيقه النقط على الباء والتاء.
	جاء الناظم في قصيدة ببعض الرموز التي يختصر بها بعض الكلامات في كلمة أو أكثر وقد بينها بالتفصيل ليسهل عليك معرفتها.