٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
أ-طريقة ترتيبه
رتّبه -رحمه الله- على قدْر سابقة الصحابيّ في الإسلام ومحلِّه مِن الدِّين؛ فبدأ بالعشرة، مقدِّماً الخلفاء على غيرهم، ثم أهل بدْر، ثم أهل الحديبية، وهكذا...هذا هو المشهور.
ب- مكانته
قال حنبل -هو ابن إسحاق، ابن عمّ الإمام أحمد-: جمعَنا أحمد بن حنبل -أنا، وصالح، وعبد الله- وقرأ علينا "المُسنَد"، وما سمعه غيرُنا، وقال: "هذا الكتاب جمعتُه وانتقيْتُه من أكثر مِن سبعمائة ألْف حديث وخمسين ألْف، وما اختلف فيه المسلمون من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فارجعوا إليه، فإنْ وجدتموه وإلاّ فليس بحُجّة".
قلت: ولعلّ قول القطيعي أقرب، لأنه روى "المسند"، ولعله عدّه أثناء روايته له.
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
التعريف بـ"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
د- عدد أحاديث "المسنَد"
قال الحافظ أبو موسى المديني:
"فأما عدد أحاديثه، فلم أزلْ أسمع من أفواه الناس أنها: أربعون ألفاً، إلى أن قرأتُ على أبي منصور بن زريق القزاز -بزايين- ببغداد
قال: حدثنا أبو بكر الخطيب، قال: حدثنا ابن المنادي، قال: لم يكن أحد في الدنيا أروى عن أبيه منه -يعني: عبد الله بن أحمد
بن حنبل-، لأنه سمع "المسند"، وهو ثلاثون ألْفاً، والتفسير وهو مائة وعشرون ألْفاً... إلخ. فلا أدري هل الذي ذكَره ابن المنادي أراد
به ما لا مُكرَّر فيه وأراد غيرُه مع المكرَّر، فيصبح القولان جميعاً، أو الاعتماد على قول ابن المنادي دون غيره. ولو وجدنا فراغاً
لعددناه إن شاء الله تعالى".
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
التعريف بـ"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
هـ- عدد الصحابة المُخرّجة مسانيدهم في "المسنَد":
قال أبو موسى:
"فأمّا عدد الصحابة، فنحو سبعمائة رجُل، ومِن النساء مائة ونيّف...".
وقال ابن الجزري:
"قد عددتُهم فبلغوا ستمائة ونيّفاً وتسعين، سوى النساء. وعددت النساء فبلغْن ستاً وتسعين. واشتمل "المسند" على نحو ثمانمائة من الصحابة، سوى ما فيه ممّن لم يُسمّ مِن الأبناء والمُبهَمات وغيرهم. فأما الأبناء فيه فثمانية، منهم اثنان عرف اسمهما".
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
التعريف بـ"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
و- شرْط الإمام أحمد
قال الحافظ أبو موسى المديني:
"لم يُخرج أحمد في "مسنده" إلاّ عمّن ثبت عنده صِدقُه وديانته، دون مَن طُعن في أمانته".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"... شرْط "المسند" أقوى مِن شرْط أبي داود في "سُننه"، وقد روى أبو داود عن رجال أعرض عنهم أحمد في "المسند"؛ ولهذا كان الإمام أحمد لا يروي في "المسند" عمّن يعرف أنه يكذب، مثل: محمد بن سعيد المصلوب، ونحوه. ولكن قد يروي عمّن يُضعّف لسوء حفظه؛ فإنه يكتب حديثه ليعتضد به، ويعتبر به".
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
التعريف بـ"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
ش- أقسام أحاديث "المسند" المطبوع
قال الشيخ أحمد بن عبد الرحمن الساعاتي: "بتتبُّعي لأحاديث "المسند"، وجدتُها تنقسم إلى ستّة أقسام:
|
القسم الأول |
القسم الثاني |
القسم الثالث |
القسم الرابع |
|
القسم الخامس |
القسم السادس |
القسم الآخر |
ما رواه عبد الله بن أحمد عن أبيه، سماعاً منه، وهو المُسمَّى: "مسنَد" الإمام أحمد، وهو كبير جداً يزيد عن ثلاثة أرباع الكتاب.
ما رواه عبد الله عن أبيه وغيره، وهو قليل جداً".
قلت: هذا في الحقيقة غير مسلّم له؛ فإنها تزيد على (٩٠٠) حديث، وهي ليست بالقليل.
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
ما رواه عبد الله عن غير أبيه، وهو المُسمَّى عند المحدِّثين بـ"زوائد" عبد الله، وهو كثير بالنسبة للأقسام كلِّها عدا الأوّل.
قلت: وشيوخ عبد الله في هذه "الزوائد" بلغوا خمسة وتسعين شيخاً، منهم: تسعون مِن الثِّقات، والبقيّة ضعفاء. وقد شارك أباه في أحد عشر شيخاً مِن هؤلاء الشيوخ. وعدد هذه الزوائد: (٢٣٣) حديثاً وأثراً، منها: تسعون ما بيْن صحيح وحسَن، وغيرها في مرتبة الضعيف فما دون. وقد أفرد هذه الزوائد بتأليف خاصّ: الشيخ عامر حسن صبري.
ما قرأه عبد الله على أبيه، ولم يسمعه منه؛ وهو قليل".
قلت: وعدده: نحو سبعة أحاديث.
ما وجده عبد الله في كتاب أبيه بخطّ يده، ولم يقرأه ولم يسمعه، وهو قليل أيضاً".
قلت: وهو المسمى بـ"الوجادة"، وعدده: نحو مائتَيْ حديث.
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
ما رواه الحافظ أبو بكر القطيعي عن غير عبد الله وأبيه -رحمهما الله تعالى-، وهو أقلّ الجميع".
قلت: هذا القسم غير صحيح، وقد جزم بعدَم وجوده العلاّمة الألباني في: "صحيح الترغيب والترهيب"، وذكَر هناك أنّ له كتاباً اسمه: "الذبُّ الأحمد عن مسند الإمام أحمد" ردّ فيه على مَن طعن في صحة نسبته إليه، وزعم أنّ القطيعي زاد فيه أحاديث كثيرة موضوعة، حتى صار ضِعْفَيْه. وقد وهم في هذا كثير مِن الحفّاظ، ولعلهم اطّلعوا على شيء من ذلك، ولم نقِف عليه في الطبعة الموجودة لدينا.
ومما يستأنس به في ذلك: أن عامر حسن صبري وجد حديثاً من هذا القسم في المجلّد الخامس من "المسند"، إلا أني عند رجوعي إلى هذه الرواية وجدتها متابعة وليست أصلاً، فيبقى كلام الألباني هو المعتمَد.
قلت: وهناك قسم سابع لم يذكره الشيخ أحمد الساعاتي وهو: ما رواه الإمام أحمد في غير "مسنده"، ثم نقَلَه عبد الله إلى "المسند"، وهو قليل جداً في موضعيْن أو ثلاثة.
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
التعريف بـ"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
ع- عناية العلماء بـ"المسند"
|
الأول |
الثاني |
الثالث |
الرابع |
رتّبَه على معجم الصحابة والرواة عنهمكترتيب كتب الأطراف: الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب الصامت، ولا يُعلم عنه شيء.
أخذ الحافظ أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن كثير -رحمه الله تعالى- كتاب "المسند" بترتيب ابن المحب الصامت، وضمّ إليه الكُتب السِّتّة و"مسند" البزار، و"مسند" أبي يعلى الموصلي، و"معجم الطبراني الكبير"، ورتّبها جميعاً على نفس ترتيب ابن المحب للمسنَد، وسماه: "جامع المسانيد والسُّنن". وقد طُبع في سبعة وثلاثين مجلداً.
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
قال ابن الجزري: "وأجهد نفسه كثيراً، وتعب فيه تعباً عظيماً، فجاء لا نظير له في العالَم، وأكمله، إلاّ بعض مسند أبي هريرة، فإنه مات قبل أن يُكمله، لأنه عوجل بكفّ بصَره. وقال لي -رحمه الله-: لا زلت أكتب فيه في الليل والسراج يُنوْنص حتى ذهب بصري معه؛ ولعلّ الله أن يقيّض له مَن يُكمله مع أنه سهل؛ فإنّ "معجم الطبراني الكبير" لم يكن فيه شيء من مسند أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه-".
رتّبه الحافظ ابن حجر أيضاً على الأطراف، وسماه: "إطراف المُسنِِد -بكسر النون وضم الميم- المعتلي بأطراف المسنَد الحنبلي"، وقد طُبع طبعتيْن:
 |
في مجلدة واحدة، وقد حُذفت من العنوان كلمة: "إطراف"، فاختلّ معناه. |
|
بتحقيق زهير بن ناصر الناصر، في عشرة مجلدات، ثم ضمّه أيضاً مع الكتب العشرة في كتابه: "إتحاف السّادة المَهَرة الخيرة بأطراف الكتب العشرة". |
ترجم لِرجاله الحافظ شمس الدين الحسيني، في كتابه: "الإكمال بمنْ في مسند أحمد من الرجال ممن ليس في تهذيب الكمال -للمزي-"، وقد طُبع في مجلّد في كراتشي، بتحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، ثم ترجم لرجاله أيضاً ضِمْن كتابه: "التّذكرة برجال العشرة"، وهي: "الكتب الستّة"، و"موطأ" مالك، و"مسند" أحمد، و"مسند" الشافعي، و"مسند" أبي حنيفة. وقد اختصره الحافظ في: "تعجيل المنفعة" مقتصراً على رجال الأربعة.
٢.١٢ أنواع "المسانيد"، و"مُسنَد" الإمام أحمد بن حنبل
رتّبه الشيخ أحمد بن عبد الرحمن الساعاتي على الكتب والأبواب، ليسهل بذلك على طلبة العلْم الاستفادة من "المسند"، وسماه: "الفتح الرباني بترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني"، ثم عاد وشرحه، وخرّج أحاديثه في كتاب سماه: "بلوغ الأماني مِن أسرار الفتح الرباني"، وكلاهما مطبوع.
اعتنى بهذا "المسند" أيضاً: الشيخ أحمد بن محمد شاكر -رحمه الله تعالى-، فشرح غريبَه، وحكم على أحاديثه صحة وضعفاً بما أوصله إليه اجتهاده، ثم صنع له فهارس قسّمها -رحمه الله تعالى- إلى قسميْن: فهارس لفظية كفهارس الأعلام ونحوها، وفهارس علميّة كتلك التي صنعها في: "الرسالة" للشافعي. وقد توفي -رحمه الله تعالى- قبل أنْ يُكمله، إذ بلغ الربع تقريباً.
قلت: بل تجاوز الثلث، فعدد أحاديثه: (١٠٦٣٧) حديثاً.
تمّ إخراجه في طبعة مُنقّحة مُخرّجة من إصدار مؤسسة الرسالة في بيروت، في (٥٠) مجلّدة، كما أنّ جامعة أمّ القرى قد قامت بتحقيق بعض "المسانيد" في رسائل ماجستير ودكتوراه.