... ١.٢ ما استنبطه العلماء من حادث الهجرة، لماذا لم يهاجر النبي

أ. ما استنبطه العلماء من حادث الهجرة

الأول: أن الرسول (صلي الله عليه وسلم) لم يدخل المدينة إلا بعد أن أرسل القرَّاءَ والمعلمينَ؛ ليهيئ الظروفَ المناسبةَ للدعوةِ، فلمَّا فتحوا قلوب الناس، وبدأ الناس التحول لدين الله- غزاها النور فأضاءت.

الثاني: مَثَّلَتْ الهجرة قيام نظامٍ جديد، ولاحظ ذلك خليفةُ المؤمنين عُمر بن الخطاب، عندما اختارها مبدًا للتقويم الإسلامي.
الثالث: أثبتت الهجرة النبوية أن الإنسان يُضحي بكلِّ غالٍ ونفيسِ في سبيل نصرة الدين والدعوة، ويتمثل هذا في قوله مخاطبًا مكة: ((((ما أطيبك من بلد، وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك)). وهذا هو التطبيق العملي لقول الله : ((يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)) [العنكبوت: ٥٦].

الرابع: أن الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام باقية إلى يوم القيامة، والذي انقضى بفتح مكة المكرمة هو قصد النبي (صلي الله عليه وسلم). أي: هو القصد إلى النبي لكن الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام باقية إلى يوم القيامة في رأي بعض العلماء.

... ١.٢ ما استنبطه العلماء من حادث الهجرة، لماذا لم يهاجر النبي

الخامس: على المسلمين أن يناصر بعضهم بعضًا، وإن اختلفت الديار، وتناءت البلاد، طالما كان ذلك في الإمكان، وهذا ما فعله الأنصار مع المهاجرين.

السادس: اقتضت رحمة الله بعباده ألا يقوم المسلمون بالقتال إلا بعد أن تكون لهم دار إسلام، تعتبر بمثابة معقل يلوذون به، ولقد كانت المدينة المنورة هي تلك الدار، فكان الإذن بالقتال.

السابع: كان في موقف المِكِّيين من رسول الله (صلي الله عليه وسلم) تناقض عجيب، ففي الوقت الذي كانوا يُكذِّبون فيه محمدًا، ويتهمونه بالسحر تارةً، وبالجنون أخرى، فإنهم لم يجدوا أفضل منه أمانةً وصدقًا، فيتركون عنده أغلى ما يملكون.

الثامن: ما قام به عبد الله بن أبي بكر، وأخته أسماء، وعامر بن أبي فهيرة من خدمة رسول الله وصاحبه أثناء وجودهما في الغار، ينبغي أن يكون نموذجًا يحتذيه الشباب المسلم. وكان استئجار النبي وصاحبه لعبد الله بن أريقط؛ ليدلهما على الطريق برغم شِرْكِهِ، يدل على أنه لا بأس من الاستعانة بغير المسلمين؛ طالما كان غير المسلم موضع ثقة، وصاحب خبرة معًا.

... ١.٢ ما استنبطه العلماء من حادث الهجرة، لماذا لم يهاجر النبي

التاسع: يُلاحظ أن النبي (صلي الله عليه وسلم) لم يقصر دعوته على قريش؛ بل كان يدخل بين القبائل الوافدة من خارج مكة، وكان أنصاره أول الأمر من غير بيئته, ومن غير قومه، حتى لا يُظن ظانٌ أن دعوة محمد كانت قومية، فرضتها ظروف قومه، أو فرضتها بيئة قومه، أو فرضتها حاجتهم إليه.

العاشر: تدل بيعة العقبة على أن الجزم القلبي وحده لا يكفي، والنطق بالشهادتين دون عمل ليس كافيًا، ومن يزعم أن قلبه نقي وهذا يكفيه، وليس في حاجةٍ إلى عملٍ فَقَد كَذَبَ، كما أخبرنا رسول الله :
((إن قومًا غرتهم الأماني, فزعموا أنهم يحسنون الظن بالله, وكذبوا, لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل)).

الحادي عشر: يستنبط من الهجرة وأحداثها أن أموال غير المسلمين لا تُستباح، ولا تحل لأحد، فقد استبقى النبي عليًّا ليرد الأموال لأصحابها، فَرَدُّها واجبٌ حتى مع من خانونا؛ لحديثه: ((أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك, ولا تخن من خانك)).

الثاني عشر: خروج النبي (صلي الله عليه وسلم) من بين أيدي الكفار المحيطين بمنزله من أكبر المعجزات، وفي هذا إعلان لأعداء الإسلام في كل وقت أن الله لن يتخلى عن عباده المؤمنين.

... ١.٢ ما استنبطه العلماء من حادث الهجرة، لماذا لم يهاجر النبي

الثالث عشر: في الهجرة يعلمنا المصطفى (صلي الله عليه وسلم) أنه لا بد من التخطيط الدقيق, حتى لو كان الإنسان مطمئنًا على سلامة موقِفِهِ، وكل الحقائق كانت تؤكد لرسول الله أن الله معه وناصره، ومع هذا لم يتعجل الهجرة، وإنما انتظر الوقت المناسب، وخطط تخطيطًا دقيقًا، حتى جاءه أمر الله بالخروج من مكة، ولم يخرج نهارًا، وإنما خرج ليلًا ليس جبنًا أو خوفًا، وإنما هو الترتيب الدقيق، والتخطيط السليم، والتأني في اتخاذ القرار.

ب. لماذا لم يهاجر النبي (صلي الله عليه وسلم) علانية؟

ذكرت بعض الروايات أن عمر بن الخطاب هاجر علانيةً، قائلًا: "من أراد أن تثكله أمه، أو يُيتم ولده، أو ترمل زوجته، فليتبعني وراء هذا الوادي، فلم يتبعه أحد". هذه رواية تجعلنا نتساءل, لماذا لم يهاجر النبي (صلي الله عليه وسلم) علانية كما فعل عمر بن الخطاب ؟

السبب: أن النبي (صلي الله عليه وسلم) استعمل كلَّ الأساليبِ الماديةِ التي يمكن أن يتوصل إليها عقلٌ بشري، لقد ترك عليَّا على فراشه، واستعان بأحد المشركين ليدله على الطريق، وأقام في الغار أيامًا ثلاثة حتى سكن الطلب عليه، كل ذلك ليؤكد لنا أن الإيمان بالله لا يتنافى مع اتخاذ الأسباب المادية، فما فعله النبي وظيفة تشريعية، قضية الأخذ بالأسباب، فلما فرغ من أدائِهَا، وأخذ بكلِّ الأسبابِ المتاحةِ والممكنة، عاد قلبه مرتبطًا بالله مطمئنًا إلى حمايته وتوفيقه؛

... ١.٢ ما استنبطه العلماء من حادث الهجرة، لماذا لم يهاجر النبي

ولذلك عندما اقترب منه سراقة بن مالك يريد قتله لم يشعر به؛ لأنه كان مستغرقًا في مناجاة ربه موقنًا أن الذي أمره بالهجرة لابد وأن يعصمه من شرور أعدائه، ومن هنا يتفق العلماء على أن ما حدث من سراقة معجزة من معجزات رسول الله (صلي الله عليه وسلم) مِثْلُه مثل خروج النبي (صلي الله عليه وسلم) من بيته وسط جموع المشركين.