لمّا حملت به آمنة، قيل لها: إنكِ قد حملْت بسيِّد هذه الأمّة.

قالت أمّه بأنها لمْ تَشْعر بثِقل حَمْله.

روي أنه ليلةَ مولده ارتجّ إيوانُ كسرى، وسقطت منه أربع عشرة شرفةً مِن شرفاته، وغاضت بُحيرة طبريّة، وخمدت نار فارس. ورُوي

أنه وُلد مختوناً.

ما حصل مِن البركة واليُمن لحليمة السّعدية عندما أخذت الرَّسول -صلى الله عليه وسلم- لِتُرضعه.

قال ابن إسحاق: وكانت الأحبارُ مِن يهود، والرهبانُ مِن النصارى، والكُهّان مِن العرب، قد تحدّثوا بأمْر رسول الله -صلى الله عليه

وسلم- قبْل مبعثه لمّا تقارب زمانه.

أمّا كُهَّان العرَب، فقد قال ابن إسحاق بأنّهم كانت تأتيهم الشياطين مِن الجنّ، فيما تسترق مِن السمع حين كانت لا تُحجب عن

ذلك بالقذف بالنجوم. فلما تقارب مبعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- حُجبت الشياطين عن السمع، فرُموا بالنجوم؛ فعَرفت الجنُّ أنّ ذلك لأمْر حدَث مِن أمر الله لعباده. وقد ذكَر القرآن ذلك في سورة الجن، قال الله تعالى: ((وأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَصَداً * وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً)). [سورة الجن الأية ٩-١٠]

وأخرج مسلم، من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: ((أنَّه لما قاربَ مبعث النبي -صلى الله عليه وسلم- رُميت الجنّ بالنُّجوم،

قطعاً لمرصد كهانة العرب في الجاهليّة)).