الدرس السادس

الكلمة	معناها
أوى إلَيْهِ يَأْوي	لَجَأََ. في التَّنْـزيلِ عَلى لِسانِ ابنِ نوحٍ عَلَيْهِ السَّلامِ: {قال سَآوِي إلى جَبَلٍ يَعْصِمُني مِنَ الماءِ} [هود: 43] وَأَوى إلى مَنْزِلِهِ: نَزَله وسَكَنَهُ والمصْدَر: أُوِيُّ. والمَأَوى: كُلُّ مَكانٍ يأوِي إِلَيْهِ شيءٌ لَيْلا أو نَهَارا.
آوى فُلانٌ فُلاناً	أسكَنَهُ في مَأْواهُ. وفي التَّنْزيلِ: { أَلَمْ يجَِدْكَ يَتيماً فآوى} [الضحى:6].
آواهُ إلى كَذَا	أَلْجَأَهُ. (هُوَ مِنْ بابِ أفْعَلَ، وَالمَصْدر: إِيواءٌ).
بَاتَ فُلاَنٌ يَبِيتُ	أَدْرَكَهُ اللَّيْلُ. وَبَاتَ فلانٌ في مَكانٍ: أَقامَ بِهِ لَيْلا. وَالمَصْدَر: مَبِيتٌ، وبَيْتوتَةٌ.
الغارُ	الكَهْفُ، ج غِيرَانٌ.
انْحَدَرَ	انْحَطَّ مِنْ عُلُوٍّ إلى سُفْلٍ.
الصَّخْرةُ	حَجَرٌ عظيمٌ صُلْبٌ، ج صَخْرٌ، صُخورٌ.
سَدَّ الشَّيءَ يَسُدُّ	أغْلَقَ خَلَلَهُ. والمصدر: سَدٌّ.
أنجى فلاناً مما نَزَلَ به	خَلَّصَهُ.
غَبَقَهُ يَغْبِقُهُ	سَقاهُ غَبوقاً. والغَبوق: ما يُشْرَبُ بالعَشِيِّ، وهو خلاف الصَّبُوح، وهو ما يُشربُ بالغَداةِ.
المالُ	المراد بالمالِ هنا: الرَّقيقُ والخادمُ. جاء في الحديثِ: يَتْبَعُ الميِّت ثلاثة أهله وماله وعمَلُهُ.
نأَى عن كذا ينأَى	بَعُدَ عنه، فهو ناءٍ. يُقالُ: بلادٌ نائيةٌ أي بَعيدةٌ. نأى به الطَّلَبٌ: أي أبعَدَهُ الطلبُ، أخَذَهُ الطلبُ إلى مكانٍ بعيدٍ.
أراحَ الإبلَ وغيرها	رَدَّها إلى المُراحِ، والمُراحُ: مأوى الماشية.
قَدَحٌ	إناءٌ يُشرَبُ به الماءُ، ج أقداحٌ.
لَبِثَ بالمكانِ يَلْبَثُ	مَكَثَ وأقامَ. والمصدر لَبْثٌ ولُبْثٌ.
أيقَظَهُ من نَومِهِ	جَعَلَهُ يَسْتَيْقِظُ. (المضارِع: يُوقِظُ، أَصْلُهُ: يُيْقِظُ والمصدر: إيقاظٌ). هو استيقظ بنفسه.
بَرَقَ يَبْرُقُ	لَمَعَ وتَلأَلأَ. بَرقَ الفجرُ أي ظهر ضَوؤُهُ.
تضاغى	صاحَ من الألَمِ أو الجوعِ.
فَرَّجَ اللهُ الغَمَّ	كَشَفَهُ. وكذلك فَرَجَ يَفْرُجُ انْفَرَجَ الغمُّ: اِنْكَشَفَ.
أرادها على نفسها	كنايةٌ عن طلبِ الجماعِ.
ألَـمَّ به	نَزَلَ.
السَّنَةُ	الجَدْبُ والقَحْطُ.
فَضَّ خاتمَ الكتاب	يَفُضُّ: كَسَرَهُ وَفَكَّهُ. والخاتَمُ كنايةٌ عن الفَرْجِ. وَحَقُّهُ الزَّواجُ. معنى الكلام : لا تُزِلْ بَكارَتي إلا بالزَّواجِ. ومصدرُ فَضَّ: فَضٌّ.
انصرف عنه	تحوَّلَ عنه وتَرَكَهُ.
غير أن	تُفيدُ الاستدراك، نحو: فلانٌ درسَ بالجامعةِ غير أنه لم يُكْمِلْ دراستَه.
الأجر	عِوَضُ العملِ والانتفاع، ج أُجور.
الأجير	من يعمل بِأُجْرَةٍ، ج أُجَرَاءُ.
استأجرَ فُلاناً	اتَّخَذَهُ أجيراً.
ثَمَّرَ المالَ واسْتَثْمَرَهُ	نَمَّاهُ.
الرَّقيقُ	العبدُ، ج أرِقَّاءُ. ويُطلقُ (الرَّقيقُ) على الجمعِ أيضا، نحو: ليس في الرَّقيقِ صَدَقَةٌ.
استهزأ به	سَخِرَ منه.
ساقَ الماشيةَ يَسوقُ	واستاقَها حثَّها على السَّيرِ من خَلْف. ضدُّ قادها. ومصدر ساقَ: سوقٌ، وسياقَةٌ، ومَسَاقٌ.
ابتغى الشيءَ	أرادَهُ وطلَبَهُ. ابتغى وجهَ اللهِ : أي ثوابَهُ وَرِضاهُ.
حَلَب الشَّاة ونحوها	يَحْلُبُ: اسْتَخْرَجَ ما في ضَرْعِها من لبنٍ. والمصدر: حَلْبٌ.
الحِلابُ	الإِناءُ يُحْلَبُ فيه، ج حُلُبٌ.

مُلَخَّصُ ا لدَّرْسِ نَسْتَخْلِصُ مِنْ هَذَاْ الدَّرْسِ أَنَّ الاِحْسَاْنَ إِلَى الوَاْلِدَيْنِ مِنْ أَعْظَمِ الأَعْمَاْلِ قَدْرَاً عِنْدَ اللهِ تَعَاْلَى. تَقْوَى اللهِ تُخْرِجُ الاِنْسَاْنَ مِنْ مَآزِقَ كَثِيْرَةٍ فِي الحَيَاْةِ وَتُنَجِيَهُ مِنَ النَّكَبَاْتِ. حِفْظِ الأَمَاْنَةِ وَآدَائِهَا إِلى أَهْلِهَا عِنْدَ طَلَبِهَاْ مِنْ قُوَّةِ الاِيْمَاْنَ فِي قَلْبِ المُؤْمِنِ.